影視劇中，古代文人的書(shū)房，除了文房四寶，幾案上總有一方奇石；欣賞古畫(huà)，也總是能看到一些冷硬清瘦的竹石圖；古詩(shī)詞中，也常常有詠石的詩(shī)句，“愛(ài)此一拳石，玲瓏出自然。”“石雖不能言，許我為三友”，小小一方石頭，竟能讓這么多文人愛(ài)不釋手，原因何在？文人與石頭又有哪些奇妙的故事呢？

元·顧安《 幽篁秀石圖》

文人愛(ài)石，自唐開(kāi)始

文人愛(ài)石頭，大約從初唐開(kāi)始。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)幾百年的戰(zhàn)亂，社會(huì)生活逐漸穩(wěn)定，文人士子經(jīng)由科舉制度也進(jìn)入仕途，理想實(shí)現(xiàn)、物質(zhì)生活也得到了保證。人一旦吃飽了肚子，就開(kāi)始追求精神上的愉悅，除了詩(shī)詞歌賦，那些奇形怪狀、玲瓏剔透的小石頭進(jìn)入了文人的視野，石頭被請(qǐng)進(jìn)了書(shū)房，文人們欣賞、把玩、摩挲、甚至寫(xiě)詩(shī)詠之，這種風(fēng)尚一直流傳到盛唐晚期，我們熟悉的詩(shī)圣杜甫就是其中一位。

據(jù)《素園石譜》記載，大詩(shī)人杜甫在成都的時(shí)候，曾經(jīng)得到過(guò)一方奇峰突兀、意境幽遠(yuǎn)的奇石，他沒(méi)有獨(dú)享這塊石頭，而是把它供在草堂中，并邀請(qǐng)鄉(xiāng)親們一起來(lái)欣賞。當(dāng)然，鄉(xiāng)親們大多是大字不識(shí)一個(gè)的普通老百姓，這不要緊，杜甫本來(lái)就不是高冷范的，他知道百姓的苦與疾，也知道百姓的喜與樂(lè)，所以常常不厭其煩地給大家講這個(gè)石頭的故事。他給這塊石頭起了個(gè)名字，叫“小祝融”，“祝融”本是南岳衡山五峰中最高的一個(gè)，由此可以看出，杜甫哪里是在欣賞一塊小石頭呀，他看的是祖國(guó)的大好河山呀。

另一個(gè)有代表性的人物是白居易。說(shuō)起他與石頭的故事，最有名的當(dāng)是他寫(xiě)的《太湖石》：“煙翠三秋色，波濤萬(wàn)古痕。削成青玉片，截?cái)啾淘聘ｏL(fēng)氣通巖穴，苔文護(hù)洞門(mén)。三峰具體小，應(yīng)是華山孫。”太湖石又名窟窿石，因產(chǎn)于太湖而得名。它屬于石灰?guī)r類，石灰?guī)r容易受到外力的侵蝕。看似平靜的太湖，下面卻是萬(wàn)濤洶涌，太湖石因此被刻下痕跡，有的好像削成的青玉片，有的好像截?cái)嗟谋淘聘Ｔ诖笞匀坏木窦?xì)琢下，太湖石或圓潤(rùn)，或曲折，微風(fēng)從巖穴通過(guò)，青苔護(hù)著洞口，頑石雖然小，卻好似華山的子孫，姿態(tài)萬(wàn)千，氣象不凡。

另外有一首《雙石》詩(shī)：“蒼然兩片石，厥狀怪且丑，萬(wàn)古遺水濱，一朝入吾手。老蛟蟠作足，古劍插為首。忽疑天上落，不似人間有。”他鐘愛(ài)這些既怪又丑的奇石，好似老蛟蟠作足，古劍插為首，這樣的奇物人間不曾有，可能是上天掉下來(lái)的。一番感慨之后，“回頭問(wèn)雙石，能伴老夫否。石雖不能言，許我為三友。”看看，此時(shí)白居易已將石頭看為摯友，終身相伴。

奇怪的是，白居易這么喜歡這些奇石，卻不收藏。他曾任蘇州刺史，蘇州就在太湖邊上，命人取石如探囊取物，但他始終抱著“久官蘇州，不置太湖石一片”的態(tài)度。愛(ài)它，就好好欣賞，而不是占有。

唐代閻立本有一幅著名的畫(huà)《職貢圖》，描繪的是外邦朝貢的物品，上面有象牙、羚羊等，卷中有三人手捧著山石盆景，一盆山石是靈芝狀，一盆是玲瓏剔透的石筍，看來(lái)當(dāng)時(shí)的賞石之風(fēng)頗為濃厚。

元·顧安 《竹石圖》

拜石為兄

文人愛(ài)石頭，并不是什么石頭都拿來(lái)愛(ài)，而是很有講究的。宋朝大書(shū)法家米芾可以說(shuō)是賞石理論的奠基人。米芾是北宋著名的書(shū)畫(huà)家，他的書(shū)法圓韌遒勁，氣勢(shì)飛動(dòng)，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱北宋“四大書(shū)法家”。米芾喜歡收藏奇石，在長(zhǎng)期的欣賞把玩中，他提出了“皺、瘦、透、漏”四大原則，現(xiàn)在，喜歡收藏石頭的人仍將這四字奉為品石圭臬。

米芾不光賞石理論豐富，跟石頭的感情也特別深。據(jù)費(fèi)袞《梁溪漫志》卷六記載：“米元章守濡須，聞?dòng)泄质诤訅肌炼@，遽命設(shè)席，拜於庭下，曰：‘吾欲見(jiàn)石兄二十年矣。’”?濡須就是現(xiàn)在的安徽無(wú)為縣，米芾當(dāng)時(shí)在那里任職，聽(tīng)有人說(shuō)河邊有塊怪石，也不知道從哪里來(lái)。人們認(rèn)為這塊石頭太奇怪了，也不敢靠近。米芾是愛(ài)石之人，聽(tīng)說(shuō)了這件事當(dāng)然要一探究竟，于是他命人將石頭搬到州治所之內(nèi)。這塊奇石終于運(yùn)到了，米芾迫不及待地趕來(lái)，他被這塊神奇的石頭的造型給鎮(zhèn)住了，他以為此石“憨然無(wú)邪，有君子氣”。便立刻命令隨從拿來(lái)長(zhǎng)袍穿上，衣冠整理好之后，認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)著奇石下拜，并說(shuō)道：“吾欲見(jiàn)石兄二十年矣！此足以當(dāng)吾拜。”這就是歷史上有名的“米芾拜石”的故事。

米芾愛(ài)石的故事傳遍了所在治所，他有個(gè)上司叫楊次公，聽(tīng)說(shuō)了“米芾拜石”的故事后，怕他玩物喪志，荒了正事，本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度就去勸他。米芾看到上司來(lái)了，不說(shuō)二話，便從袖中取出一塊石頭，這塊石頭“嵌空玲瓏，峰巒洞空皆具”，他對(duì)上司說(shuō)，“如此石，安得不愛(ài)？”?楊次公懶得搭理他。米芾又從袖中取出一塊，這一次是“疊嶂層巒，奇巧更勝”，隨后又連取幾塊，一石比一石妙，嘴里不停地喃喃道：“如此石，安能不愛(ài)”，誘惑著楊次公，楊次公終于忍不住了，從米芾手上奪取一塊石頭，說(shuō)道：“非獨(dú)公愛(ài)，我亦愛(ài)也！”隨后，頭也不回地上車(chē)而去。

明·陳洪綬 《竹石萱草圖》

園無(wú)石不秀，齋無(wú)石不雅

宋朝另一個(gè)愛(ài)石大家是蘇東坡，他有一句賞石名言“園無(wú)石不秀，齋無(wú)石不雅”。和他豁達(dá)的性格類似，他喜歡的石頭也多種多樣，無(wú)論是江邊的小石頭還是專門(mén)的收藏石，他都喜歡。元豐三年（1080年）他被貶湖北黃州時(shí)，發(fā)現(xiàn)齊安江上有很多美石，“溫潤(rùn)如玉，紅黃白色，其文如人指上螺，精明可愛(ài)”，蘇軾發(fā)現(xiàn)，在江邊常常戲水的孩子可以摸到這種石頭，于是他便用糖餅和小孩子做交易，一來(lái)二去，竟然得到了289塊小石頭，“大者經(jīng)寸，小者如棗菱芡”。回家后，他把這些小石頭放進(jìn)古銅盆里，并注入清水供養(yǎng)，時(shí)常賞玩，怡然自得。后來(lái)有一天，他的好朋友佛印禪師派遣使者來(lái)看望他，東坡先生就將這些小石作為珍貴禮品饋贈(zèng)給使者，還專門(mén)作了一篇有名的《怪石供》，以記始末。

蘇東坡愛(ài)石也畫(huà)石，他曾畫(huà)有《瀟湘竹石圖》，這幅圖現(xiàn)藏于中國(guó)美術(shù)館，作品以湖南零陵以西的瀟湘二水合流處為背景，畫(huà)面上景物不多，只有土坡一片、石頭兩塊、風(fēng)雨瘦竹，蹲石與遠(yuǎn)山、筱竹與煙樹(shù)產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比，讓人在窄窄畫(huà)幅內(nèi)如閱千里江山。另一幅《枯木怪石圖》，藏于北京故宮博物院，簡(jiǎn)潔明了的畫(huà)面上，一方怪石盤(pán)踞左下角，尖峻硬實(shí)，卻又方圓相兼，右邊的幾枝枯木，屈曲盤(pán)折，更能顯出頑石的生存力。

元·王淵 《竹石集禽圖》

石令人雋，石令人古

明清時(shí)代，園林藝術(shù)大發(fā)展，尤其是文人，更喜歡在山山水水間寄托思想，此時(shí)的奇石文化也進(jìn)入了興盛期，已知流傳至今的奇石專著就有十多種。其中，最有代表性的是明代林有麟的《素園石譜》、文震亨的《長(zhǎng)物志》中的有關(guān)章節(jié)、清代宋犖的《怪石贊》、沈心的《怪石錄》等。

陳繼儒《巖棲幽事》中寫(xiě)道：“香令人幽，酒令人遠(yuǎn)，石令人雋，琴令人寂”。文震亨的《長(zhǎng)物志》中說(shuō)：?“石令人古、水令人遠(yuǎn)”……文人們愛(ài)石、賞石，甚至將它們作為朋友，是因?yàn)槭^是永恒之物，一塊頑石，猶如一個(gè)千古的故事，冷硬清瘦中，裹著一個(gè)不容被侵染的世界，而人只有須臾之身，以須臾對(duì)永恒，看透人生道理，豁然開(kāi)朗。文人們玩石，其實(shí)是在品味人生，品味生命。

◎本文原載于《廣州日?qǐng)?bào)》（作者李亞妮），圖源網(wǎng)絡(luò)，圖文版權(quán)歸原作者所有。