2、.11 、按圖的樣把底部的中間部位打磨;.12 、前后用120-800號(hào)砂布打磨拋光涂上亮油就大功告成了 ！;.相關(guān)文章 ：奇石電腦配座教程( 含圖 )奇石底座的最佳用漆木雕座的表現(xiàn)力試論奇石配座三原則鑒評(píng)師培訓(xùn) - 觀賞石配座的創(chuàng)作魅力( 轉(zhuǎn)貼 ) 奇石配座新思維奇石配座錦上添花我有妙招根據(jù)花紋的不同，底座有山水座、云紋座、梅花座等。店主陳先生還告訴記者，由于石頭都是千奇百怪、形狀不一的，所以底座和石頭是“相互唯一的”。底座取材多采用黑檀木、酸枝木、紫檀木等珍貴木材；由于黑檀木色澤古典雅致，與各種擺件都可相配，故黑檀木底座居多。;.陳先生說(shuō)，底座制作程序繁雜，要求做工精細(xì)，沒(méi)有十年八年的工夫

3、是做不出好作品的。制作底座的第一道工序就是落嵌，即給奇石找個(gè)“下腳處”。確定奇石觀賞面后，根據(jù)奇石底部的大小曲折在座子上鑿刻精確的凹膛，以便嵌住奇石。 第二道工序是造型，這是底座制作過(guò)程中最關(guān)鍵的部分。造型包括確定底座主題、花紋、雕刻， 每一部分都要與奇石內(nèi)容吻合， 因?yàn)橹挥械鬃脑煨团c奇石氣韻相通，才能烘托奇石的內(nèi)蘊(yùn)。第三道工序就是修光。 初坯完成后， 通過(guò)修光讓整體造型更有立體感，這樣一個(gè)底座就定型了。接下來(lái)就是拋光， 每個(gè)底座都要用進(jìn)口砂紙打磨五六次，以保證整個(gè)底座氣韻光澤。最后是為底座上油打蠟。淺談奇石底座的制作步驟（轉(zhuǎn)貼）發(fā)布者散人奇石底座的配制，構(gòu)思為先，須匠心獨(dú)聚，所以底座配置工

4、匠需要有一定的藝術(shù)欣賞造詣，復(fù)合一般的藝術(shù)規(guī)律，才能有較高的創(chuàng)作水平，奇石品位越高、配置合適之底座越難， 給奇石配座與別的手工木雕藝術(shù)相比，其制作步驟和難度也是各有千秋。每一件奇石作品，用底座作品烘托，有實(shí)用和欣賞兩重性，世上奇石千種萬(wàn)姿，千差萬(wàn)別，故每一奇石配座時(shí)，都應(yīng)費(fèi)心揣摩。配座工藝雖然復(fù)雜，筆者總體歸納以下六道工序；一、落嵌。一方奇石配座，首先確定這方奇石觀賞的視角面，知道奇石底部大小曲折，有無(wú)缺陷、應(yīng)嵌進(jìn)的深度與角度。 決定木坯長(zhǎng)寬厚， 畫(huà)下圖樣， 以便在底座上面起出精確的凹膛，嵌住奇石。二、開(kāi)料放型。 即在奇石底部尺寸外，擴(kuò)大一定量的周邊，多少量要根據(jù)奇石造型及高低殘缺來(lái)確定，一般

5、以奇石的最大部尺寸為準(zhǔn)，初學(xué)者也可用燈光垂直調(diào)整投影的方法放型。三、造型。底座的造型很深?yuàn)W。可有各種模式，但要和奇石氣韻相通則是很難，要看上件做下件， 造型的適當(dāng)則能增加奇石的神韻，不然會(huì)破壞氣氛。造型的失敗，觀賞者得不到美的享愛(ài)，襯托不出奇石的精神，影響奇石的身價(jià)。四、確定雕花圖案。確定底座的花紋很重要，不能胡亂發(fā)揮，須根據(jù)奇石內(nèi)容來(lái)確定，花紋得當(dāng)，將展現(xiàn)底座的奇巧多姿，顯得奇石內(nèi)容更加品瑩純正，如奇石為“八仙”選配底座以花紋云海紋飾，顯得飄逸而有動(dòng)感，一方景觀石奇石在底座上雕龍雕鳳，不但與主題不符,反而顯得喧賓奪主。五、雕花。底座在“落嵌” 、“放型”、“造型”和花紋的樣式確定后，便可開(kāi)始

6、施藝。“空雕”和“實(shí)雕”具體根據(jù)奇石內(nèi)容確定，靈活多變，為烘托主題可用大寫(xiě)意夸張的手法，或采取精細(xì)纖巧拉雕。六、修光。 修光類(lèi)似畫(huà)家在一幅畫(huà)大體完成后的補(bǔ)筆和潤(rùn)色，底座粗坯工藝完成后，須精心;.修整，以上六道工序是奇石配座一般步驟。奇石配座也有其藝術(shù)規(guī)律，先從“落嵌”談起，每件奇石不但外形各異，底面并非水平，要使底座面上落入的凹膛精確和奇石外型吻合， 且奇石底面又要紋絲不動(dòng)， 確非易事， 一般都要反復(fù)多次。 奇石底面高低曲折， 在落嵌時(shí)可在奇石底部拍上少許的白粉或色粉就能在木坯上留下印證，需多次試位，落嵌必須精確，很多種奇石，如晶體嬌形嫩身，稍有差錯(cuò)，便會(huì)造成無(wú)法彌補(bǔ)的損失。奇石座的“放型”根

7、據(jù)奇石外型多變的石型， 故拋頭亦應(yīng)順其天然富有變化，使富有靈性的底座與富有自然精氣的奇石融為一體。底座的造型決定了底座與奇石的氣韻， 象形石、畫(huà)面石配背景， 抽象奇石以底座引導(dǎo)， 等等。造型一般不可方板一塊，以微妙的曲線，曲到什么程度非常關(guān)鍵，要有嚴(yán)格的造型分寸感，創(chuàng)造出千變?nèi)f化的造型， 觀賞者看了舒服不舒服來(lái)見(jiàn)高低。 用自然根藝為奇石配座， 只要選配的得當(dāng)， 藝術(shù)效果會(huì)更佳， 大自然賜給我們變化萬(wàn)千的奇石， 也同樣賜給我們變化萬(wàn)千的根藝。底座的紋飾很多， 定什么紋飾以奇石內(nèi)涵為依據(jù)， 選擇圖案表現(xiàn)手法， 具有濃厚的裝飾意味，有目的性的裝飾刻化細(xì)節(jié)，不等于繁瑣。底座作品， 更注重欣賞性。制作中

8、強(qiáng)調(diào)造型奇巧， 比例的正確和相配的適度等。為了增加欣賞性，在底座的平面雕飾出凹凸直接產(chǎn)生明暗層次效果，給觀賞者以視覺(jué)上的美感。底座和奇石的比例是底座制作中較難掌握的問(wèn)題。任何一件完美的造型和設(shè)計(jì)， 都具有較好的比例關(guān)系， 也很難用理論定出標(biāo)準(zhǔn)比例， 但是在底座設(shè)計(jì)中還是有一定規(guī)律性的，公元前六世紀(jì)，古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)格拉斯在探討藝術(shù)的節(jié)奏規(guī)律，從一段線條分兩段的長(zhǎng)短比例中，眼鏡發(fā)現(xiàn) 1： 1.618 的美的比例關(guān)系，古希臘哲學(xué)家柏拉圖稱之“黃金分割法”，在工藝造型中人們自覺(jué)或不自覺(jué)地接受著這種比例，給奇石配座有其特殊性，不要把它作為教條。 有的考慮藝術(shù)夸張，有的考慮重點(diǎn)均衡，立得起，站得穩(wěn)，在安

9、全的基礎(chǔ)上，通過(guò)不同造型、線面來(lái)表現(xiàn)對(duì)稱，呼應(yīng)，對(duì)比，協(xié)調(diào)等，顯示出底座烘托奇石的重要作用。底座與奇石必須結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，底座的形象刻劃要求結(jié)構(gòu)明確，肯定、具體， 來(lái)龍去脈要交待清楚。好座要求材料質(zhì)底， 自然材質(zhì)美，色彩美的天然屬性，是底座藝術(shù)極力追求的，紅木材有貴賤之分， 藝術(shù)價(jià)值越高， 材料選擇亦越好越精，底座制作不但要?jiǎng)?chuàng)造出高于材料本身價(jià)值的藝術(shù)價(jià)值，還能增加相配奇石的身價(jià)，給觀賞者以藝術(shù)的享受。因此， 增強(qiáng)藝術(shù)審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)，是創(chuàng)作高質(zhì)量奇石底座的前提條件，要把良好藝術(shù)造詣和技術(shù)匠心滲透到造型與構(gòu)圖，形體與空間，比例與結(jié)構(gòu)之中，使匠心獨(dú)具的底座， 體現(xiàn)獨(dú)特的造型美。;.怎樣給奇石配座（奇

10、石底座，奇石做托）？（(2010-10-28 10:03:33) 轉(zhuǎn)載標(biāo)簽：家居奇石底座穩(wěn)當(dāng)木材文化怎樣給奇石配座（奇石底座，奇石做托）？（怎樣給奇石配座？給奇石底座，奇石做托。一塊奇石要想放得穩(wěn)當(dāng)，就得給做個(gè)底座，那樣才能安放穩(wěn)妥，加上一個(gè)合適的底座，襯托出奇石的美觀。自古好馬配好鞍，一個(gè)上等的奇石配上一個(gè)絕佳的底座，就能體現(xiàn)出奇石的觀賞價(jià)值。奇石的座架一般用有用優(yōu)質(zhì)的木材雕刻，也有用平板或凹形石充當(dāng)者，像是大型的石頭，野外擺放就用水泥底座配以假石加以美化。室內(nèi)觀賞奇石，一般用優(yōu)質(zhì)木材，如紅木、花梨赤梨木、樟木、杜鵑木等，其中以紫檀木為最高貴。普通底座制作， 大多數(shù)都是使用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的木材，成

11、本相對(duì)低廉， 相比名貴的樹(shù)種，最好配上精品奇石。也有用根雕等材質(zhì)制作，出來(lái)的底座追求古樸、高雅或現(xiàn)代， 奇石底座架有時(shí)其價(jià)值比擺上去的奇石的價(jià)值還高。座架的刻紋多為流水行云狀，也有刻上樹(shù)頭、花鳥(niǎo)的，平矮座架一般用典雅而簡(jiǎn)樸的幾何圖案刻飾裝點(diǎn)，不過(guò)現(xiàn)在還有很多奇石，配以流暢的簡(jiǎn)單的線條底座，更加顯出奇石的現(xiàn)代藝術(shù)之感覺(jué)。上乘精品的奇石，還得專門(mén)給配個(gè)案幾，合適的案幾更能襯托出奇石的觀賞性。石鏡大體步驟如下：1.掏窩子： 選定合適的木材， 用給奇石掏底， 目的是把奇石擺放穩(wěn)當(dāng) ,注意把握好奇石的擺放角度，窩子一定要穩(wěn)當(dāng)，石頭放在上面不歪不倒，又不能；2.修整底座外觀：在掏好的底座上，裝飾雕刻花紋，

12、紋飾等，一個(gè)底座的美觀程度，合適程度，不是說(shuō)繁瑣的花紋，上等的雕工就是個(gè)好底座了，那樣得話，有可能喧賓奪主了，反而看不出石頭的意境了。關(guān)節(jié)是配的合適，巧妙，能夠最大程度，突出奇石主題意思，才不失為一個(gè)好底座；3.給底座上漆，打蠟，上油等工序。一般底座就這樣做成了， 當(dāng)然了中間還有很多詳細(xì)的細(xì)節(jié)， 也不是一時(shí)半會(huì)兒就學(xué)到的， 有時(shí)間了，搞個(gè)詳細(xì)點(diǎn)的教材。歡迎有此愛(ài)好者共同探討學(xué)習(xí)進(jìn)步。奇石配座五忌俗話說(shuō)“人靠衣服馬靠鞍” ，對(duì)多數(shù)奇石來(lái)說(shuō)，能否出彩配座非常關(guān)鍵。所以，人們有了美石，第一個(gè)想到的也往往是如何配座。 那么究竟怎樣才能為自己的美石配出滿意底座呢？記住以下五“忌”也許會(huì)對(duì)你有幫助。;.一

13、忌喧賓奪主。石頭和座之間，石頭永遠(yuǎn)是第一位的，屬于主角，座只能是陪襯，屬于補(bǔ)充。 座的存在目的就是為了讓石頭能夠穩(wěn)當(dāng)站立，使石頭的主題可以一目了然，以更加方便人們賞析把玩。 所以最好的配座是能夠把人們目光長(zhǎng)久地吸引到石頭上，并在認(rèn)真地品評(píng)后，再由衷地說(shuō)出類(lèi)似于“這個(gè)石頭好，座子也般配”這樣的話的配座。曾經(jīng)多次見(jiàn)過(guò)有人為自己的石頭配了遠(yuǎn)比石頭大得多且很花哨的底座，使石頭反而成了點(diǎn)綴，就屬于典型的本末倒置，已經(jīng)不再是為石頭配座，而是為座子配石頭了！顯然不可取。二忌修飾過(guò)度。 應(yīng)該承認(rèn)， 配座有為石頭藏拙補(bǔ)缺作用，適當(dāng)修飾是允許的，但必須要有限度。 就像美女簡(jiǎn)單地描眉抹口紅一樣，人們可能并不反感甚至

14、會(huì)覺(jué)得也蠻可愛(ài)的，但若是不但搽了粉還要拉雙眼皮可就該另當(dāng)別論了。與此同理， 石頭的底部不很平， 座子上挖個(gè)槽遮掩一下都理解， 但石頭稍微有點(diǎn)像魚(yú)嘴就用木頭再為其配個(gè)大魚(yú)背和翹尾巴，就太過(guò)了。拍電視的有個(gè)糊弄觀眾法子叫“戲不夠，女人湊”，這木頭做的大脊背和長(zhǎng)尾巴不就是“形不夠，木頭湊” 了嗎？像不像倒在其次，會(huì)讓人倒胃口卻是真的。 類(lèi)似這樣的修飾過(guò)度問(wèn)題，在現(xiàn)在的奇石配座中并不罕見(jiàn)， 其中最泛濫的就是為各種各樣或具象或不具象的頭像石配衣領(lǐng)座，生怕別人看不出是個(gè)頭像的心理一覽無(wú)余！三忌胡搭亂配。 “紅花需要配綠葉，靚女應(yīng)該牽美男”,說(shuō)的就是搭配也要講原則。但由于受種種條件限制， 有些人為石頭配的座

15、就要么千篇一律，要么愛(ài)跟誰(shuí)跟誰(shuí)， 只以石頭能站立起來(lái)為標(biāo)準(zhǔn)， 根本不管石頭的含義和主題。在中華奇石網(wǎng)上就曾經(jīng)有石友發(fā)過(guò)一批畫(huà)面石，整體上說(shuō)品相還不錯(cuò)， 既有動(dòng)物也有山水風(fēng)景， 但底座卻是清一色的樓臺(tái)庭榭狀裝飾， 顏色也是統(tǒng)一的淺褐色，根本說(shuō)不清要表達(dá)什么內(nèi)容，倒是頗有些“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的氣勢(shì)，只可惜用錯(cuò)了地方。 當(dāng)然了， 也有不這么古板的， 把座子雕刻成祥云、 水花、蟲(chóng)草各式的都有，但卻讓狗貓和云兒作伴， 枯枝與牡丹為鄰 人們常說(shuō)， 好的配座可以烘托主題讓石頭錦上添花，但用這樣的方式來(lái)為石頭增色，豈不和緣木求魚(yú)差不多！四忌比例失調(diào)。 在美學(xué)上有個(gè)著名的黃金分割律，它的核心內(nèi)容是說(shuō)：若把一條線分

16、為兩部分，此時(shí)長(zhǎng)段與短段之比恰好等于整條線與長(zhǎng)段之比，其數(shù)值比分別為1.618:1 或1:0.618。凡符合這一比例的物體或線條都無(wú)一例外會(huì)很美，而偏離了會(huì)正好相反。盡管其中的原因眾說(shuō)紛紜， 但這個(gè)法則是被人們普遍認(rèn)可的卻毫無(wú)疑問(wèn)。在奇石配座中如何運(yùn)用好這個(gè)法則還有待探討，但要講究比例， 讓石頭和底座的比例協(xié)調(diào)適中卻是必須的。比如有些人愛(ài)為圓石頭配個(gè)小碗底一樣的圓托當(dāng)?shù)鬃M管石頭也可以放穩(wěn)，但畢竟會(huì)給人一種不大氣和揪心的感覺(jué)， 讓人不舒服。看了石頭， 但心里卻別像是被扭了幾股勁似的，那種感覺(jué)能好嗎？五忌站立不穩(wěn)。石頭說(shuō)到底還是供人們賞玩的，本人在奇石五定律中曾論述過(guò)“如果不是賞玩，奇石不會(huì)出

17、現(xiàn)，如果不能賞玩，奇石也不會(huì)存在，而且如果不是為了賞玩，奇石也將很可能因?yàn)槠浠竟δ艿膯适Ф饾u被人們遺忘！”可見(jiàn)賞玩對(duì)于石頭的重要。給石頭配座的理由很多，但便于賞玩肯定是重要原因之一。而要賞玩，“上手”盤(pán)摩就往往難以避免， 這也是眾多賞石玩石藏石人的最大樂(lè)趣所在。這樣我們就可以設(shè)想一下，如果石頭在座上根本就站不牢， 會(huì)一碰就晃甚至?xí)さ乖诘兀?這樣的情景對(duì)玩石人來(lái)說(shuō)是否也太影響情緒了啊 ?在現(xiàn)實(shí)中，為了求得所謂的好角度或最佳效果，把石頭頭重腳輕地倒立起來(lái)，或干脆架在空中， 實(shí)在放不穩(wěn)就用膠粘上去的情況還真不少 但配成了這樣的座子，想讓人說(shuō)喜歡怕是真得有些難！試論奇石配座三原則配座，謹(jǐn)防“買(mǎi)櫝

18、還珠”現(xiàn)象試論奇石配座三原則筆者認(rèn)為， 奇石配座，或高稱配座藝術(shù)，是體現(xiàn)奇石文化的組成部分。很多奇石臺(tái)座特別是;.臺(tái)灣石友的奇石臺(tái)座襯托主體堪稱藝術(shù)之作。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)， 也有很多奇石臺(tái)座，雖選用優(yōu)質(zhì)木材雕刻成各種圖案、形狀，有安上栩栩如生的四條腿、長(zhǎng)尾巴、整個(gè)身子的，等等；真是五花八門(mén)， 惟妙惟肖， 使人看了便被其精美臺(tái)座深深吸引而忘卻對(duì)奇石主體的欣賞，甚至有人說(shuō) “這個(gè)底座就比石頭值錢(qián)” 。這使筆者想起一個(gè)典故，一個(gè)能讓奇石愛(ài)好者振聾發(fā)聵、對(duì)奇石配座藝術(shù)有著指導(dǎo)意義的寓言。典故出自先秦·韓非韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上：“楚人有賣(mài)其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰

19、，輯以羽翠，鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠”。說(shuō)的是春秋時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)專門(mén)賣(mài)珠寶的商人，為了珠寶能暢銷(xiāo)，把裝珠寶的盒子選用名貴的材料雕刻并用香料裝飾其間，極為精致美觀。 有一個(gè)鄭國(guó)人， 看見(jiàn)寶珠盒子這么漂亮，眼睛只盯著那只精美的盒子，問(wèn)明價(jià)錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)，卻把里面的寶物還給珠寶商，捧著空盒高興而去。這就是買(mǎi)櫝還珠寓言。讀后令人可產(chǎn)生多種聯(lián)想：一是諷刺那些沒(méi)有眼力，只重外表， 舍本逐末的外行人；二是褒揚(yáng)或針砭生意人經(jīng)營(yíng)之道或商業(yè)道德；三是對(duì)奇石愛(ài)好者來(lái)講， 你領(lǐng)悟到了什么？在配座問(wèn)題上，當(dāng)是一記重重棒喝！為此， 筆者試提出配座必須堅(jiān)持的三原則：一是擺正關(guān)系“紅花襯托綠葉”原則。俗話說(shuō)，紅花雖好，也要綠葉護(hù)持。

20、石頭雖奇，也要臺(tái)座襯托（大多奇石是需要配座的）。奇石配座，一定要清醒認(rèn)識(shí)什么是主體，什么是陪襯，何為“重” ，何為“輕”；君臣不可顛倒，主賓必須分明；石頭永遠(yuǎn)是主體是紅花，臺(tái)座永遠(yuǎn)是綠葉是陪襯；這個(gè)關(guān)系不容混肴，否則造成效果不良：或喧賓奪主，或庸俗，或扭曲了奇石表現(xiàn)的文化主題，或破壞了奇石大自然屬性，必然使奇石掉價(jià)。“紅花綠葉”原則，是奇石配座的首要原則，也是配座的根本指導(dǎo)思想。二是講求藝術(shù) “簡(jiǎn)潔大方” 原則。實(shí)際上， 現(xiàn)代藝術(shù)概念是模糊的。在西方的藝術(shù)史上 ,古希臘所說(shuō)的藝術(shù)主要并不是指一種產(chǎn)品,而是指一種生產(chǎn)性的制作活動(dòng),尤指技藝。筆者在此遑論 “藝術(shù)” 這個(gè)學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的問(wèn)題，但我們可以

21、從配座這個(gè)特定角度來(lái)看奇石配座的藝術(shù)“技藝” ，必須體現(xiàn)在簡(jiǎn)潔大方這個(gè)原則之上。一般來(lái)說(shuō)，在石體與座體的合理的基本比例 （這個(gè)問(wèn)題已有石友專家作過(guò)很好的論述）前提下，不論是象形石或是圖紋石，都應(yīng)該本著石形復(fù)雜、色紋繁華的適宜配簡(jiǎn)單明快的原則制座；石形色紋簡(jiǎn)單（如禪意石），既可配制雕刻復(fù)雜一些的臺(tái)座，也可配制簡(jiǎn)單明快的臺(tái)座；從色調(diào)角度論，一般原則是：臺(tái)座色調(diào)必須深于石體色調(diào)， 可避免奇石主體輕浮不穩(wěn)。如果臺(tái)座雕飾得過(guò)于繁華， 特別對(duì)變化幅度大圖紋復(fù)雜的奇石可能造成視覺(jué)紛亂和被奪愛(ài)，只有簡(jiǎn)潔大方的臺(tái)座， 才能突出奇石的主體地位，突顯主體的莊重、大氣、精美、奇特之神韻。正確處理好這些關(guān)系，能讓奇石錦

22、上添花，才叫藝術(shù)。三是體現(xiàn)文化蘊(yùn)涵“形式與內(nèi)容統(tǒng)一”原則。形式與內(nèi)容關(guān)系，是唯物論辯證法諸對(duì)范疇之一。石體有內(nèi)容，臺(tái)座是形式。奇石文化意蘊(yùn)，是人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的文化意識(shí)附加在不以人的意志為轉(zhuǎn)移的展現(xiàn)出瘦漏透皺或形質(zhì)色紋聲之石體上的人們的豐富想象內(nèi)容。配座者的指導(dǎo)思想或技藝的正確與否和水平高低，便在處理形式與內(nèi)容關(guān)系問(wèn)題上暴露無(wú)遺。一塊型似一只青蛙的奇石配制一個(gè)用優(yōu)質(zhì)木料雕刻著青松翠柏或祥云繚繞或人物虎豹什么的底座，牛頭不對(duì)馬嘴， 談不上這人有多少賞石文化修養(yǎng)，怕是難免出現(xiàn)買(mǎi)櫝還珠現(xiàn)代笑話。奇石內(nèi)容與配座形式，只能合情、合理、科學(xué)、和諧地相統(tǒng)一：適當(dāng)?shù)牡耧棡橹黧w可能存在的天然缺陷補(bǔ)臺(tái)和為反映出某

23、種文化主題服務(wù)，底座襯托石體甘當(dāng)配角，即使配座功高也決不蓋主，形式依著內(nèi)容隨機(jī)應(yīng)變，起著畫(huà)龍點(diǎn)睛作用，把奇石文化蘊(yùn)涵襯托出來(lái)。堅(jiān)持此三原則配座， 精美的奇石必定更神奇，粗獷的奇石必定更大方偉岸；鄭國(guó)買(mǎi)珠之人， 必不復(fù)再生；奇石配座便可稱真正藝術(shù)行為，稱之為配座文化。;.奇石底座分為平座、工藝座和花座。雕花座最難造， 它不能大批量生產(chǎn)， 制作者必須先看到石頭， 才發(fā)揮自己的想象力，為奇石雕上一個(gè)絕配的底座。 筆者看到不同奇石配有不同的底座。 像桃子的奇石下面配的是長(zhǎng)有兩片桃葉的底座， 像風(fēng)帆的奇石配的是雕花船座， 像船的奇石配的是海浪花座， 降龍羅漢奇石坐的是騰云駕霧的龍座 奇石的清洗、養(yǎng)護(hù) (