九侯山，距福建漳州市詔安縣城東北向約20余里。層巒疊翠，奇石崔嵬，風光旖旎，為福建省重點旅游風景名勝區。據《漳州圖經》記載：“禹貢庶子封于會稽，其后子孫九人入閩，歿而為神，各主一山，故名”。自唐代以來就已成為文人名士游覽休憩、避世講學之勝處。山上的九侯禪寺禪寺始建于唐代，為詔安古剎之一，香火鼎盛。

遠眺山頭，青山渺渺，亂石堆疊，危如累卵，遠處峰頂的飛來石依稀可見；林木青蔥，掩映幾處黃瓦白墻，那就是九侯禪寺所在，果然是洞天福地，一脈名山。最怡神處是天青云白，浮云堆絮，映襯著山石更加旖旎如畫。

林蔭中上行不遠，就進入了九侯禪寺的范圍。寺前路邊幾塊巨石天然構成一個石室，內可容數十人，巖石上方題刻“五儒書室”。南宋慶元二年朝廷禁“偽學”，金陵趙嘉客、洛陽周直言、臨汀伍仲求等五位讀書人至此隱居讀書，后來考中成名。

“五儒書室”沿石階而下，右側即為蓮池，有漢白玉觀音塑像，蓮池上原有“天然橋”，長約十數步，為石板天然構成，現建成九孔漢白玉石橋，改名“妙然橋”，一泓深碧的泉水淙淙錚錚穿橋下而過，人行在橋上，果是妙然。

過妙然橋，從嵌著明末大儒黃道周題寫的“大名山”石匾的山門下穿入，就到了九侯禪寺正殿。南宋年間，朱熹來此講學；明朝萬歷年間，宰輔李廷璣向皇帝申請撥款重修；明末，大儒黃道周、民族英雄鄭成功、天地會創始人釋道宗先后至寺禮佛。所以寺內有朱熹“西齋”題刻、黃道周“洗心之藏”牌匾、萬歷皇帝龍牌三寶。

從寺廟右側高處俯瞰，其實九侯禪寺規模也并不甚宏大，建筑也并不特別精美，但正所謂“山不在高，有仙則名”，這座并不太顯眼的寺廟，只因處在九侯山這洞天福地之中，吸引著歷代眾多名人來此游覽禮佛，故而增添了許多別樣風采。

寺門左側，深澗里有飛泉細流，珠飛玉濺，纖纖可愛。在泉流中有一巨石聳起，高數十丈，長二十余米，狀如鯉魚躍浪，昂首仰天，勢若騰空而起，是為“松澗泉”和“鯉魚石”了。泉水清澈碧透，清甜可口，烹茗品茶，足以滌心爽神。“松澗泉”邊有一塊“試劍石”，相傳是唐代開漳圣王陳元光巡視九侯山時試劍所留下的遺跡，至今劍痕猶在。

松澗與禪寺之間是有名的“云根”摩崖石刻，字形為三尺見方的大字楷書，旁署“明萬歷庚子季冬，楚人星海俞子咨益，邑人癸南胡子士鰲，介庵沈子鐵，起岑蔡子肇慶同游題。“云根”旁有一云梯，梯45級，由條石砌成，游客循級而上，可登懸崖。云梯造勢直陡，令人頗有直迫高危之感。每當春夏之季，這里常常云繞霧罩，故有“云根”、“云梯”之名。云梯左側有一棵重陽木，綠影參天，是省級保護的古樹木。

登上云梯后可達“福勝巖石室”。石室由天然巨石嵌崖覆蓋為屋頂，前面沿懸崖嵌砌條石為墻，寬約4米成前廳。有“福勝巖”門匾，系明嘉靖二十二年題刻，對聯為“福份占名山，僧原傍佛；勝游來凈域，人似登仙”。內祀佛像，俗稱“循地佛”。后廳窄而長，可容納多人。

福勝巖石室右側懸崖上有一巨石，狀如花瓶。上有一株高山榕盤根石下，樹干緊貼入石面，依石弧高度向高伸展。樹枝葉繁茂，樹冠距石上高約一丈，遠遠望去，酷似花瓶插花，故名“花瓶石”。神奇的是花瓶石下也有一株小高山榕生長在巖石之上，大小榕樹一株生長，一株收藏，一年兩輪回，人稱“陰陽樹”。石下有碑為證，不由不信。

福勝巖左側后面有天然石筍雕成的“飛來佛”像，佛像系天然石筍巧雕而成，石佛上蓋佛亭，亭頂為六角懸檐式，造型小巧玲瓏，別具風貌。亭口木匾署“飛來”二字，石柱鐫一楹聯：“飛來迦葉經千劫，坐對蓮花第一峰”。

飛來佛亭背后沿小路可直通山頂。山巔這塊巨石上刻著碩大的“佛”字，為弘一法師手跡——記得在漳州瑞竹巖寺后山也有這么一塊巨石，形狀幾乎一致。石下是六祖洞，傳說當年禪宗六祖惠能攜衣缽南遁，至九侯山下，掬水飲之，覺水清潤甘甜，乃溯流直上，見山環水繞，祥云罩頂，禪定于此洞。六祖洞后方一塊奇石凸起，像極了一根屈起的大拇指，名曰“佛指石”。造化神奇，忍俊不禁。

佛字巖就是九侯山正面的制高點了，四下空曠，巉巖怪石堆磊重疊，各具形態：或大塊渾然，獨立如峰；或自然姿態，如猿如虎；或如泰山壓頂，或如鯽魚過江，林林總總，不一而足，妙趣天成。