打開網絡，發現標價過億元的奇石已然不少。最高的一塊隕石彩玉，標價達到600億元，超過了我國一些小縣每年國民生產總值。真有點大躍進年代“放衛星”的味道。

這些搶人眼球的消息，多來自于不同媒體。只要奇石收藏人膽大敢說，媒體人就敢寫敢刊，只要嚇不死人、只要文章沒有毒氣散發、只說慌不交納稅費，就可以有。

孔雀石《桃花源》張鴻珍藏石

還有一篇寫億元奇石的文章，更加離譜，作者竟然在篇首配了數張相同的假奇石——龍（硫酸燒制，有關奇石造假，筆者將另設篇章闡述），真令人啼笑皆非。

來層林藏石

到底這些億元奇石價格靠不靠譜，其依據是什么，是市場炒作，還是價值的真實存在？我不想就每塊億元奇石的估價、標價說三道四，只想就奇石的價值評估做一些探討，也算是一個玩石人多年的學習心得，觀點不一定正確，僅供大家參考。

《張家界》劉洪進藏石

奇石有價也無價，奇石的美是價值之源

奇石有價，是指奇石所有人可以對奇石價格進行量化，進行交易；說奇石無價，是指奇石的唯一性和稀有性，它的真實價值有時無法用價格具體衡量。

據考古發現，早在原始社會舊石器時代晚期，人們就已經開始利用礫石、瑪瑙、石墨、石髓和玉髓等做勞動工具或裝飾品了。最早進入原始人類賞玩視野的，就是雨花石。

雨花石

人類進入封建社會后，奇石便越來越受到人們的欣賞和重視。《史記》夏禹篇有：“厥貢……鉛、松、怪石。”“貢璆、琳、瑯玕。”“其篚玄璣組。”

這些“怪石”、“瑯玕”、“璣組”，都是奇石貢品，這說明，在封建社會早期，奇石就已被視為珍寶。

姜祚正藏石

《山海經》（成書時間為公元前475—前221年）記錄了126種礦物、礦石的產地；還有一本《古芷山經》，也專門寫石頭，比西方人公認的世界第一部石譜《古希臘譜》早200年。

《詩經》有多處贊美奇石的詩句，如”他山之石，可以攻玉。“”白石鑿鑿......白石皓皓......白石粼粼。"

《屈原》

春秋時期教育家孔子說：“擊石拊石，百獸皆舞。”把奇石的馨聲和舞蹈美、音樂美聯系起來，他還發現了“楊州瑤琨”（即雨花石），提出了奇石審美的最高境界——道德美。（此前3段文字，見來層林《奇石美學》10頁）

正是因為人對奇石美的感受，才產生了奇石的收藏和交易價值。

荊山和氏璧，世上最昂貴的一塊石頭

春秋時期，楚國還現了一位著名奇石收藏家卞和，他在荊山拾到的一塊“落鳳石”（璞），為了討好楚王，將璞（未加工的原石）獻給楚王，兩任楚王都不識貨，反誣卞和欺蒙大王，卞和因而失去了雙足，直到卞和第三次進獻，才算被新任楚王認可，經雕琢，始得美玉，取名“和氏璧”。

從此，這塊叫和氏璧奇石，歷經傳奇，成為迄今為止，中國歷史上最為名貴的一塊奇石。

據史料記載，這塊著名的三峽璞玉——和氏璧，后傳到了趙國，秦國愿拿出十五座城池來交換這塊石。故事的演繹，為中國漢文字貢獻了“價值連城”、“完璧歸趙”等多個成語。

和氏璧其價值之珍貴，故事之曲折，人們之喜愛，縱貫古今，絕無僅有。如果按今天的物價計算，和氏壁的價值，至少超過了萬億。

和氏壁共傳了130多位皇帝，1600多年。這么多皇帝以這塊石頭為寶，相互爭奪，其間故事，無法一一細說。那時，在帝王世界，也算是為這塊奇石玩“瘋了”。（上述四段文字，參照了來層林的《奇石美學》）

戰國時期，浪漫主義詩人屈原，也是一個奇石愛好者，詩中涉及石頭的文字有數十處之多。

當代奇石理論家夏華炳甚至認為：“夏代至兩漢，是中國奇石文化發展的第一個高峰期”。

據史書載，和氏璧直到唐末才失蹤。《明史》139卷是這樣記載的：“石敬瑭亂，潞王攜以自焚，則秦璽固已毀矣。”如果說《明史》的記載屬實，那么，這也是關于和氏璧的最后史書記載了。

和氏璧失蹤后，這塊石頭到底是個什么樣子，是玉是璞？如果是玉，又是何種玉？是白色還是綠？是黃色還是彩玉？

和氏璧的失蹤，死無對證，這為后世的文人墨客和史學家們留下了無限的想象空間。由于沒有實物照片，各種猜測論述，也都只是臆想，大多牽強附會，真實的和氏璧已無從知曉了。

就連和氏璧產地荊山，也讓人一頭霧水。不僅各地專家學者說法不一，民間人士更是各抒已見：有的說荊山在湖北房縣，有的說是安徽懷遠縣荊山，有的說在湖北南漳荊山，有的說在湖北宜都荊門山（簡稱荊山），有的說在湖北遠安縣西河，大家都能自圓其說，但都不被世人認可。

和氏璧產于“楚國荊山”，是沒有爭議的，但荊山范圍很大，同名地名很多，有兩點可以證實：一是在楚國；二是在荊山。這是一個大致的方位。怪奇公認為，或許用模糊概念“三峽璞玉”更為恰當。各地所說的荊山，都產璞玉。

《巴人罐》王文華藏石

湖北地質學專家郝用威，于1986年一次地學史學研討會上，發表《和氏璧探源》，稱和氏璧產于神農架南漳西部沮水之源的板倉坪、陰峪河一帶，石種為月光石（拉長石）。新華社還為此播發了通稿，但是，他的觀點，到底有多少人信服，不得而知。

奇石文化定形于唐代，成熟于宋代

有學者認為，中國唐代，是奇石文化的成型期，其依據是詩圣杜甫雖然窮困潦倒，卻收藏有奇石；詩人白居易收藏有“天竺石”，寫有《太湖石記》、《盤石銘》。白居易認為：奇石是一種縮景藝術，提出了“愛石十德”。

到了唐代，和氏璧雖在，但藏于皇宮深院。在民間，賞石藏石論石，已屢見不鮮，出現了一些觀賞奇石的俗語，如“形、質、氣、色、丑、老、勢”等。

《東坡戀石》來層林藏石

唐代宰相牛僧孺，提出了“待之如賓友，親之如賢哲，重之如寶玉，愛之如兒孫”的敬石愛石觀，他對奇石“似逢三益友，如對十年兄。”可謂癡迷也。

到了宋代，大文豪蘇東坡，一生愛石，其詩《壺天九華》云：“前溪電轉失云峰，夢里猶驚翠掃空，五峰莫愁千嶂外，九華今在一壺中。天池水落層層見，玉女窗明處處通，念我仇池太孤絕，百金歸買碧玲瓏。”

他的“山無石不奇”、水無石不清、園無石不秀、居無石不雅“，成為人們愛石的至理名言。

注意，蘇東坡的詩中，有“百金歸買”四字。這說明宋代奇石交易已很普遍。有交易，就有價格，奇石的價值的評估，可能就在奇石的交易之中產生了。

宋代更有名的玩石人是米芾，他見到奇石就下拜，愛石近于瘋癲，稱石頭為“石丈”（岳父），人稱“米癲”。他著有《園石譜》，提出了“皺、瘦、漏、透”賞石4法。

蘇東坡也好，米芾也罷，他們只是奇石名家。宋朝最大的奇石收藏家，要屬宋徽宗。他不惜動用全國人力物力，在全國各地搜羅奇石怪石，用船運輸，十船為一“綱”，每見皇家運石頭的“花石綱”（一次12船）可見陣容的龐大，宋徽宗專門辟有“壽山艮岳”奇石園，存列這些奇石。

而宋代杜綰著的《云林石譜》，則我國最早記錄奇石的理論專著；還有趙希鵠《洞天清祿集》，這兩本書的問世，標志奇石賞玩在宋代就已進入全盛時期。（本段參照夏華炳《奇石學基礎》、來層林《奇石美學》）

改革開放，奇石文化登峰造級，走進普通百姓家

古今的奇石文化，大都是由玩石家中的文學家、藝術家、名家和官家營造完成的。

明清時期，藏石之風也很盛行，涌現了鄭板橋、蒲松齡、譚嗣同、林有麟、章鴻釗、張輪遠等一批收藏名家和奇石理論家。

我國古代四大名著《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》，前三部都與石頭有關。如《水滸傳》的石碣天書；《西游記》的石胎生石猴；《紅樓夢》的女媧煉五色萬石補天、寶玉生下口含玉石等。

新中國成立后，奇石收藏，不僅有文人雅士和高官，普通群眾，也不斷融入其中。周恩來收藏有雨花石、三峽石；朱德收藏有水晶石；郭沫若收藏有孔雀石、靈壁石；沈鈞儒收藏有紀念石。

名人奇石

此外，還有陳叔通、梅蘭芳、徐悲鴻、老舍、艾青、王朝聞、吳作人等都是當代藏石名家和鑒賞家。1992年11月，國家領導人李鵬視察三峽時，參觀了宜昌的三峽奇石，并題寫“中華奇觀”。（上述兩段，參照來層林《奇石美學》第13頁；陳東升《中華古今奇石大觀》）

名人奇石

真正形成全民奇石觀賞交易大潮的，還是在改革開放以后。

一是奇石專著、畫冊不斷呈現。如來層林《奇石美學》；夏華炳《奇石學基礎》、《賞石理論與實踐》；羅正富《觀賞石及其分類》；劉水《雨花石鑒賞》；袁奎榮、鄒進福《中國觀賞石》；黃忠勝《中國賞石大觀》；謝天宇《中國奇石美石收藏與鑒賞全書》；陳東升《中華古今奇石大觀》；劉不朽《三峽奇石》，以及畫冊《雨花石珍品集》、《中華奇石》等，各類奇石類書籍畫冊多達數百種。

名人奇石

二是奇石類雜志、報紙專欄花樣百出。如《中華奇石》、《石道》、《石友》、《石典》《花木盆景》、《中國收藏》、《收藏》、《收藏快報》、《世界奇石收藏》：數以千種紙媒和雜志，也都紛紛開辟奇石專欄，就連經濟日報、人民日報等國家權威大報也都把奇石當著吸引眼球的新聞素材，頻頻刊發。

名人奇石

三是奇石論文和資訊文章鋪天蓋地。有了眾多的媒體參與，奇石論文、奇石類資訊文章，可謂是鋪天蓋地，這為改革開放后的奇石收藏賞玩浪潮形成，提供了推動平臺。

以三峽奇石為倒，2001年，宜昌市委機關報《宜昌日報》在旅游版首開奇石專欄，每周一期；首次對每一品奇石估價，估價師以《三峽奇石價值評估十看》為標準，引起轟動，奇石專欄報紙成為人們爭相剪輯的內容；

名人奇石

這一年6月24日，以宜昌日報媒體人牽頭，組織了三峽奇石的首次拍賣會。500多名來賓將拍賣會場擠得水泄不通。競買的最高叫價14萬元，最高成交價為9500元。共有588枚奇石參拍。此次拍賣的奇石有自估價、保底價和起拍價三個價位，許多拍品因達不到保底價而“流標”。

自估價600萬元、保底價100萬元的“八百里清江風光”奇石，最高只叫到14萬元，因達不到保底價而流拍。此次拍賣，新華社播發了通稿。但也給奇石的價格虛高提了個醒，理想中的價格，與實際買方是有一定差距的，只有兩者達成一致，才能成交。

盤點億元奇石，評說留給后人

就在奇石接近瘋狂的2001年前后，中國的億元高價奇石開始出現了。

《歲月》1.2億

《歲月》奇石，估價1.2億，這是銀川電視臺趙立云等人，在蘇宏圖附近拍攝記錄片時，一位同事撿到的一塊石頭，這是1997年，趙立云當時花了150元，買下了這塊石。2001年，這塊酷似老母親的雞蛋大的瑪瑙石，有人估值9600萬元，不久，又標出了1.2億元的價格。

《雛雞出殼》1.3億

也就在2001年，經濟日報在一期收藏欄目，刊發了《為石而喜 為石而泣》的通訊，記述了內蒙古“大漠奇石王”張靖的玩石故事。同時，配圖刊發了張靖收藏的奇石《雞雛圖》，文中稱：“這塊（形如雞蛋中的）小雞出殼的瑪瑙，價值人民幣1.3億元。”

《東坡肉》1.3億

此后，再次暴出臺灣故宮博物院一塊“東坡肉”，純金配座，形似五花肉的天然瑪瑙，也只有雞蛋大小，價值1.3億元。據稱，這塊瑪瑙質酷似豬五花肉的石頭，出自內蒙阿拉善。在康熙年間，內蒙古阿拉善王府進貢給康熙帝。新中國成立前，被蔣介石親自挑選，帶到了臺灣，現成了臺北故宮的鎮館之寶。

中國人有個習慣，就是喜歡用“四”字或“十”字來形容人和物，如四大金剛、四大天王、成語也多是四個字。那么，億元奇石也應是四個，有人開始盤點中國四大億元奇石。于是，又有兩塊石頭被抬上了億元寶座。

一塊是“中華神鷹”，一塊是《人之初》。

《中華神鷹》1.2億

《中華神鷹》是一塊黃臘玉，寬18公分，厚15公分，長32公分，估價1.2億。據稱，此石在廣東紫金南母寺水潭中獲得，現為廣東人張家銘（有人稱是漢代張良后人）收藏。

《人之初》1億元

《人之初》這塊奇石，是青海一個叫高志義的藏石家，在黃河上游循化撒拉族自治縣一帶的河床上撿到的。后1600元轉賣給西寧一位收藏家。此石通體四周是黑白相間的條紋框，框內是一個惟妙惟肖的還處于早期胚胎階段的胎兒形象的，因而取名《人之初》，“專家”估價1億元。

四大億元奇石定型后，有人不服氣，又開始曝出新的億元奇石。

《魚膽石》1.65億港元

1、香港《血膽石》又叫《血膽金蓮》，外觀如紅色金魚，透明瑪瑙質，“專家”估價：1.65億港幣。除外形如魚外，其內，還包有血色水膽，通體晶瑩，魚眼、魚鰭等清晰可見；

《生命之源》1億元

2、有一組灰巖石（又稱青石）組合，名《生命之源》，是三個石頭的一個組合，收藏人稱價值1個億，具體理由，沒有說明，到底奧妙在哪兒，不得而知；

《石魂》1.8億

3、《石魂》，一塊重達2噸的金彩玉，據收藏人稱，這石頭有13種以上的色彩，是2005年花80萬購入，后經中國觀賞石收藏協會有關專家估價1.8億。

《錦繡中華》8億

4、《錦繡中華》，與《石魂》仿佛同母所生，收藏人標價8億元。據稱，2008年，上海石友愿出3000萬元購買此石，但收藏主人當時的心理價位是6000多萬，所以未能成交。

《人臉》8.5億

5、《人臉》，這是來自西藏的一種近似黃蠟石的石頭，石頭外觀造型酷似一張國字人臉。據網媒人稱，這塊石頭最初由中國觀賞專家估值1.2億，3年過后，標價已是8.5億，收藏者不詳。

《秦俑》10億

6、《秦俑》。2001年7月26日，寧夏銀川市文化城舉行的第八屆中國銀川賞石旅游節上，一塊名為《秦俑》的黃戈壁奇石，開出10億元人民幣的“天價”，令觀者無不為之咋舌。收藏人叫俞飛，來自江蘇，據稱，由于石頭的價值巨大不便攜帶，便將奇石拍成照片桂出來。消息上了中國經濟網和大眾網。

《盛世祥龍》9.5億

7、《盛世祥龍》，據網媒人稱，此石為廣東佛山市藏石家陳春山珍藏，石質為黃龍玉石，它的造型與玉豬龍有些相似，“專家”對它的估價為9.5億元。文中并沒有指明評估“專家”的單位和名字。留下了懸念。

《熊貓》1.5億

8、《熊貓》。是一塊比手掌略長的石頭。據消息稱，這塊石頭是青島奇石收藏家林華誠于2003年嶗山海灘撿到的，有人決定出70萬購買，但林華誠沒賣。此經過“專家”檢測，石頭屬于碧玄石。文中稱：“專家們激烈的討論后，最終認為這塊兒熊貓奇石價值為1.5個億”。

《五彩語斑瀾玉》600億元

9、《五彩斑瀾玉》。據網媒人稱，2013年，浙江蕭山奇石收藏家周國慶，出差來到廣西在地攤上用500元淘得，石頭臉盆大小，重150多公斤。周國慶先是委托石界“前輩專家”幫忙鑒定，后又請國內“權威機構”的專業檢測，確認全球獨一無二的彩隕石。價值也從500元升植到60億元。幾年過后，價值升到600億元。

某網媒人介紹億元石用假奇石圖壓題

在民間，還有一些沒有經過媒體宣傳的過億奇石。

1、石膏奇石。2023年4月5日，怪奇公在廣西桂林怡源九馬商行雞血玉博物館，見到了一個10噸的石膏石，導游稱這塊完整的“皮包肉”石膏石，價值2億元人民幣。這塊“皮包肉”石膏石，寬約3米，高約2米，呈扁形，外面有土灰色包皮，開有一個約1米見方口子，只見石內布滿白色玻璃狀晶體，晶體或為三角形，或為柱形，或為塊狀，在變色燈光照射下，石皮內如一個冰晶玉潔的宮殿，十分漂亮震撼。

2、金豬奇石。湖北宜昌市有一塊重80公斤的雙色花崗巖奇石，呈三角形，金黃色花崗巖天然形成豬頭，嘴頭、耳、眼等。地質學家徐光洪等考證，這種黃色花崗巖，形成于7.8億年前；金豬頭外，是藍黑色花崗巖，包裹著金豬頭，使金豬更加突出，藍黑色花崗巖形成于6.8億前，兩種石色混合相隔1億年。

2001年，當一批雞蛋大石頭標價過億元時，曾有人建議這么大塊金豬奇石，可定價2億元，但收藏人不同意，認為花崗巖不是寶石級石頭，最終以2100萬元對外宣傳，標志著金豬是21世紀價值很高的天然象形、畫面兼得的一塊傳世妙石。

還有一些網上炒作、但概念模糊的億元奇石，因新聞五要素缺失，又無精確配圖，仿佛是編造的假新聞，因此，不在本文考證之列。

通過考證，自2001年以來，當代估價、標價或“專家”鑒定過億的，共有上述16品奇石。即使有號稱價值600億的《中華彩隕石》，但比起和氏璧的價值，還是小巫見大巫，不是一個量級。

奇石評估“十看”，或許能為奇石價值判斷提供參考

2001年，怪奇公主持宜昌日報《三峽旅游》專刊，開始設立奇石專欄，為每一品奇石進行估價。為了增強估價的科學性，怪奇公廣覽中外奇石類書刊，寫出了《三峽奇石價值評估十看》，“十看”觀點，指導著三峽奇石價值的評估，引起社會轟動。

《三峽奇石價值評估十看》內容如下：

三峽奇石，種類繁多，品質優良，畫面豐富，是大自然賜給人類的天然珍寶。一張名畫，可以拍賣百萬，甚至上千萬元，那么，一枚大自然的杰作，應該更有藝術價值。

我與近千名奇石收藏家或愛好者通過相互交流，對三峽奇石的價值估評有了一個大致標準，那就是遵循“十看”：

一看石質。主要看這枚奇石的硬度、密度、潤度。硬密度越高品質越優，石質越光潤，越有價值。如瑪瑙、玉質其硬密度就大于灰巖，所以價值就高；

二看石色。三峽奇石顏色十分豐富，幾乎所有色彩都有，有的相互穿插，但色彩講究純度，切忌雜質，因此，純度高的紅、綠、紫、黃、白等五色為佳；

三看石型。主要看奇石的完整性和造型，如果外型完整無缺、造型又奇特，就是上品之石；

四看石圖。石圖，指奇石的圖案畫面。三峽奇石的畫面，千姿百態，或逼真、或豐富、或抽象、或美麗，若這些畫面構圖的物象能一點即破、一挑即明者為上品；

五看石意。奇石的象征立意，是奇石的靈魂，也就是奇石的主題思想。如果立意深遠、主題重大，自然價值就高；

六看石紋。三峽奇石有紋理石、流紋石，即使是畫面石，也有線條的鉤畫問題。評價標準就是看線紋是否流暢、布局是否合理、疏密是否有致；

七看石彩。指每塊奇石色彩的多少和反差。同一石面色彩越多、各色彩之間反差越大越妙；

八看石勢。大氣壯闊、神勇威風、凜然豐偉者佳。這種勢并未非一味求大，主要看奇石構圖的豐偉度，一塊小石，若有奔馬、鷹擊、虎嘯之勢，同樣是具有“勢”的品質的奇石；

九看石巧。奇石也有技巧，不管是造型石，還是畫面石，都有巧的一面。同樣是一枚“龍”的圖案石，如果巧到以假亂真，豈不是更有價值么?總之，奇石巧得越稀少、越怪異、越絕妙者越珍貴；

十看石緣。每一枚奇石都有一個故事，一段石緣，奇石與發現者的經歷糾葛越復雜、故事越奇特，石品價值就越高。和氏璧只是一塊玉，但有和氏獻璧的故事，帝王爭石的故事，其價值遠遠超出了一塊玉的價值本身。

以上“十看”，只是一個大略品石標準，在具體評價中，還要注意綜合“十看”，如果一塊奇石能具備“十看”中的三點，就應是石中“優品”；占到標準的一半，就能為“絕品”；如果“十看”優點全部占全，那么，此石就是“神品”，將是價值連城。

結束語：奇石價值在人們心中，奇石可以玩瘋，但不能瘋說

奇石是一種觀賞品，是一種收藏品，是一種有價值的保質品。

所以說，奇石價值評估過億，是完全可以的，如果能交易過億，更會是一件轟動全國的大喜事。

但奇石的價值，又不能亂說，適可而言，價值評估，要經得起歷史的檢驗，要能是得到大多人的認可。如果大家認為所估的奇石價格，遠遠偏離了價值中心，就如同癡人說夢，如瘋子胡言，那就是一個笑話。

總之，奇石無價，奇石有價。價值高低，都在人們的心中，你喜歡，它就值錢，你不喜歡，它就一錢不值。

時代在前進，每品奇石的唯一性，資源的稀缺性，天然的藝術性，奇石的收藏價值會不斷升高，這是不可否定的，這個趨勢也是不可易轉的。

雨花石

總之，任何奇石價值評估，還是要找到認定的依據，古人和今人，都有奇石價值類評估方法和鑒賞類理論文章，給奇石定價時，可多讀些這些論文或專著，作為奇石價值評估的參考，這里不再贅述。

（怪奇公/文。文中圖片，均來自網絡，部分圖片，從雜志上翻拍）