近年來，越來越多的壽山石愛好者開始重視壽山石奇紋異理的玩賞，紛紛加入“紋里淘金”的行列。

福州壽山石以溫嫩通透名世，傳統(tǒng)的壽山石審美集中在石頭的“靈度”上。壽山石界以“靈度”定石之優(yōu)劣似乎已成天經(jīng)地義的金科玉律，這種傳統(tǒng)的審美“統(tǒng)治”石壇由來已久。以“靈度”論石頭本沒什么錯(cuò)，但由于在長(zhǎng)期的流傳中被人為夸大與拔高，又被機(jī)械理解與簡(jiǎn)單接納，終于衍化為一種“惟靈度惟上”的單一審美向度。壽山石之美是質(zhì)地、色彩、紋理、品種、雕工甚至文化的綜合與交融。

壽山石與其他奇石一樣，有著各色各樣漂亮的紋理，這些紋理有時(shí)便構(gòu)成某種自然圖案，形成一種石外之趣，有的像樹，有的像人，有的像山水，有的像動(dòng)物，有的像字等，我們稱之以肖形，與壽山石雕中的肖色相對(duì)應(yīng)。有一些藏家兼收一點(diǎn)有肖形圖案的紋彩奇石，但一般多為附帶，不為人所重視。真正專門收集，而且品味較高的并不多見。

漂亮的紋理必須有序有形，構(gòu)成一定的圖案，或形象或抽象，形成一種別有風(fēng)味的意趣。或如流云，或像山水，或斑斑點(diǎn)點(diǎn)，或溝壑縱橫，這些圖像雖然沒有明確具體的指像，卻有一種抽象之美。脫開了形象的束縛之后，審美的空間反倒顯得更為廣闊。五彩紋理自有其妙不可言的好處，宛如一幅幅現(xiàn)代抽象繪畫，或康定斯基或波洛克或珂利或米羅，圖像神秘，色彩眩目，有一種既濃且烈的藝術(shù)魅力，它誘使你去奇思?jí)粝耄涯阋胍粋€(gè)個(gè)豐富多彩的理趣世界。壽山石五彩繽紛的色彩與靈動(dòng)神奇的紋理美不勝收。

宋代學(xué)者黃干的《壽山》是目前可考的第一首壽山石詩。這首詩 的“轉(zhuǎn)合”兩句頗有意思：“石為多文招斧鑿，寺因野燒轉(zhuǎn)熒煌。”黃干認(rèn)為，壽山石“招斧鑿”的原因是“多文”——由于其紋理的漂亮，惹人可愛而被挖掘、被雕琢。或許可以這么說，壽山石最初被人“發(fā)現(xiàn)”而且喜愛是因?yàn)槠涿利惗娈惖募y彩，至少，人們?cè)缭谒未熬褪中蕾p壽山石美麗天成的紋彩之美了。

我們祖先對(duì)線條美的敏感為我們積

積蓄了可以獨(dú)傲世界藝壇的，令西方可望而不可及的精神遺產(chǎn)，然而，在壽山石的審美上卻似乎很難感到這種“敏感”的承傳。壽山石界對(duì)許多的線條美、紋理美“淺嘗輒止”，甚至“視而不見”。至少有較為明顯的“失衡”現(xiàn)象。這也許是因?yàn)閴凵绞氖|(zhì)太漂亮、太引人注目，雕工又精細(xì)生動(dòng)到把壽山石的其他“審美元素”的潛質(zhì)給掩蓋了，使得人們把注意力集中在石質(zhì)與雕工上，從而忽略了壽山石艷若天仙的“美色”和奇異神妙的“曲線美”。這樣的說法似乎還過于蒼白無力。其實(shí)，質(zhì)地、形體、色彩等藝術(shù)語言較為具象，容易被接受與理解，而線條、紋理等較為抽象，相對(duì)來說，較難于被“發(fā)現(xiàn)”，更談不上喜愛。毋庸忌言，對(duì)壽山石紋理審美的“視而不見”主要還在于壽山石界普遍存在著文化素養(yǎng)“缺乏癥”。

有些奇紋異理的奇石妙趣天成，可遇而不可求，其難得程度比起有“靈度”的壽山石，甚至，比有“石帝”之譽(yù)的田黃石還要難得多。田黃以珍稀難得聞名，但市場(chǎng)上要找?guī)讉€(gè)田黃還“有脈可尋”，而奇紋異理的石頭則只能是偶然遇上，偶然得之，應(yīng)該說是罕之又罕，珍中之珍，文化含金量極高。

筆者長(zhǎng)期收藏奇紋異理的奇石，有時(shí)為了一個(gè)系列中的“三缺一”，不知等待多久，還不知要等待多久。也許，一輩子永遠(yuǎn)也等不到你想要的紋石。這種情形有些像郵票收藏那樣，有時(shí)為了整套郵票缺少最為珍貴的一枚而找遍世界。但壽山奇石比郵票還難，郵票是人工一套套生產(chǎn)出來的，所缺只是因其珍稀昂貴而難找，我們能確知其存世，只是一時(shí)找不著或價(jià)格過于昂貴而無力購(gòu)買。而壽山石奇石的系列卻是收藏者自己想象定下的，所缺也并非真實(shí)存在，你無法確定其有，那只是收藏者自己心中的愿望，希望其有，不知是否能有。這有點(diǎn)像想象中的戀人，雖貌若天仙，卻虛無縹緲，見不到摸不著。

壽山石農(nóng)、石商大多數(shù)對(duì)石頭中的文化成分，特別是文化含金量高的石頭缺乏認(rèn)識(shí)，常視而不見。這些未被認(rèn)可的石頭可以以很低的價(jià)格買入，一但升值，則價(jià)格空間巨大。當(dāng)然，這需要有眼

眼力，而且風(fēng)險(xiǎn)較大。這時(shí)，眼力是一種知識(shí)產(chǎn)權(quán)，巨大的差價(jià)收益便是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值體現(xiàn)。

在壽山石洋洋大觀的審美世界中，許多饒有意趣的天然紋理尚沒被市場(chǎng)開發(fā)和認(rèn)可。我們堅(jiān)信，隨著社會(huì)的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)甚至自然科學(xué)等“外來文化”對(duì)壽山石的深度介入，以及壽山石界自身文化素養(yǎng)的不斷提高，壽山石中較有文化品味的內(nèi)蘊(yùn)必然被“發(fā)現(xiàn)”，逐步實(shí)現(xiàn)其“文化價(jià)值”的回歸。

近年來，越來越多的壽山石愛好者開始重視壽山石奇紋異理的玩賞，紛紛加入“紋里淘金”的行列。這是必然趨勢(shì)，奇紋異理必將成為壽山石一個(gè)新的投資與收藏?zé)狳c(diǎn)。