“柳州奇石甲天下”，人們只要一說(shuō)到柳州，就會(huì)很自然地聯(lián)想到奇石。柳州也因此而被世人稱(chēng)為天下“奇石之都”。

歷史悠久

柳州的奇石文化歷史悠久，據(jù)考證可追溯至唐代甚至白蓮洞原始柳州人時(shí)代（片中疊出白蓮洞、柳侯祠、柳宗元塑像），而唐代著名文學(xué)家柳宗元?jiǎng)t成為開(kāi)柳州賞石文化先河之人，古往今來(lái)許多歷史文化名人也紛紛為柳州的奇山怪石留下了詩(shī)文筆墨。

奇石文化在柳州的產(chǎn)生是與其得天獨(dú)厚的自然地理環(huán)境分不開(kāi)的。大自然的獨(dú)特賦予為柳州石文化的產(chǎn)生、發(fā)展提供了深厚的基礎(chǔ)和必要的條件。柳州一帶秀山麗水，蘊(yùn)藏豐富的奇石資源，自古以來(lái)盛產(chǎn)奇石、怪石。柳宗元在他的《山水記》中提到：“龍壁其下，多秀石可硯。”他還親自采石為硯，送給友人唐代另一位著名文人劉禹錫；還制成石琴，贈(zèng)與好友衛(wèi)次公。這可以說(shuō)是柳州玩石的最早記錄。韓愈的《羅池廟碑》中也以“白石齒齒”來(lái)說(shuō)明柳州山石之奇。

當(dāng)代柳州人玩石最早于上世紀(jì)60年代，盛行于90年代至今。早在六十年代初，柳州市有關(guān)部門(mén)就開(kāi)始以柳州盛產(chǎn)的山石為材料制作盆景，經(jīng)廣交會(huì)出口到國(guó)外。期間，又克服各種干擾，在國(guó)內(nèi)率先恢復(fù)石玩盆景生產(chǎn)，1973年，在廣交會(huì)上，柳州奇石《龍泉飛瀑》以2.9萬(wàn)元成交，這是柳州奇石首次顯示自己獨(dú)特的商業(yè)價(jià)值。

柳州人玩石首先是由賞玩盆景山石開(kāi)始的，然后擴(kuò)展到本地和國(guó)內(nèi)各地出產(chǎn)的各類(lèi)水石。據(jù)有關(guān)資料，當(dāng)前國(guó)內(nèi)已知道的觀賞石種大抵可歸入九大族群約24類(lèi)；柳州除“風(fēng)石”(如風(fēng)礪石、戈壁石類(lèi))和“隕石”兩大族群約4～5個(gè)大類(lèi)尚未發(fā)現(xiàn)外，其余幾乎都有出產(chǎn)。

別致的地理特點(diǎn)，優(yōu)越的區(qū)域位置，秀美的山川地貌，悠久的賞石歷史，使得柳州成為一方孕育著中華賞石文化的熱土，千姿百態(tài)的精美奇石，以其豐富的資源、卓越的品質(zhì)和堅(jiān)實(shí)深厚的人脈基礎(chǔ)而飲譽(yù)海內(nèi)外。

何為柳州奇石

習(xí)慣上，人們將由柳州人開(kāi)發(fā)和推出的各類(lèi)奇石稱(chēng)為“柳州奇石”，這是當(dāng)代中國(guó)奇石一個(gè)十分獨(dú)特、絕無(wú)僅有的文化現(xiàn)象。與其它地區(qū)的奇石不同的是，柳州奇石并不僅僅說(shuō)的是柳州本地出產(chǎn)的奇石，它有著更廣闊的涵義。從地理上說(shuō)，柳州奇石是指在柳州及其周邊這一大環(huán)境中所產(chǎn)生的奇石，如三江石、墨石、彩霞石、來(lái)賓石、卷紋石、彩陶石，以及地理環(huán)境自然延伸的大化石、摩爾石、都安石、天峨石等。從資源開(kāi)發(fā)上說(shuō)，凡由柳州人首先發(fā)現(xiàn)、開(kāi)發(fā)并在柳州這一奇石大舞臺(tái)中得到最隆重的推出而名揚(yáng)天下的奇石習(xí)慣上都被人們稱(chēng)為柳州奇石。柳州賞石人不保守，敢于創(chuàng)新，追求新事物，他們不滿(mǎn)足于開(kāi)發(fā)本地石種，他們探索新石種的足跡遍及祖國(guó)的大江南北，甚至于海外。即便是世界海拔最高的青藏高原也留下柳州賞石人的足跡。在柳州人眼里，“他山之石可以攻玉”，只要是優(yōu)秀的奇石，就可以為我所玩，并將它們推廣出去。

柳州奇石采天地之精華，以自然天成論上品，按“形、質(zhì)、色、紋、韻”五大要素評(píng)價(jià)其與生俱來(lái)的優(yōu)點(diǎn)，這就是說(shuō)柳州奇石是以奇特的造型，鮮艷的色彩，美麗的紋理，優(yōu)秀的質(zhì)地，絕無(wú)雷同的個(gè)性而為其特點(diǎn)，以十二字概括就是：形奇、色美、質(zhì)佳、紋麗、座雅、名切。柳州奇石的風(fēng)格主要體現(xiàn)為注重內(nèi)涵和意境，強(qiáng)調(diào)石座協(xié)調(diào)，追求“形、質(zhì)、色、紋、韻”和諧完美。

當(dāng)代柳州賞石文化之所以能在國(guó)內(nèi)外獨(dú)樹(shù)一幟，歸結(jié)于柳州人在長(zhǎng)期的賞石實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)和繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)賞石理論的同時(shí)，根據(jù)地方資源的開(kāi)況和自身的玩石體驗(yàn)，總結(jié)出了一系列新的賞石審美原則，形成了自己的賞石觀或理論框架，為中國(guó)賞石文化注入了新的內(nèi)容和發(fā)展動(dòng)力。

奇石文化之城

柳州，是開(kāi)啟中華當(dāng)代奇石文化先河的城市，最早出現(xiàn)規(guī)模化的奇石市場(chǎng)，最早開(kāi)辦奇石文化展覽館，擁有著全國(guó)最齊全的奇石專(zhuān)類(lèi)館藏，堅(jiān)實(shí)的群眾賞石基礎(chǔ)讓其成為最具奇石文化氛圍的城市，敢于探索、求變的柳州還是最早走出去舉辦奇石展的城市，最早創(chuàng)辦奇石報(bào)刊雜志。一個(gè)又一個(gè)的最早讓人們只要一說(shuō)到奇石就會(huì)很自然地想到柳州，這個(gè)當(dāng)代奇石文化的急先鋒，這個(gè)全國(guó)乃至亞洲最大的奇石集散地，將各方的奇石匯聚一堂。在柳州你可以接觸到最新的賞石文化理念，可以了解到最準(zhǔn)確的奇石交易走向，這里為天下石友搭建了最絢麗的賞石文化大舞臺(tái)，樹(shù)立起了最精準(zhǔn)的奇石市場(chǎng)風(fēng)向標(biāo)。

熱愛(ài)自然、崇尚文化美好品質(zhì)的柳州人將石玩藝術(shù)看作是自己的最?lèi)?ài)，喜愛(ài)玩石的人眾多，奇石文化已經(jīng)成為城市中一道極其亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，群眾性玩石、賞石、藏石、論石、品石蔚然成風(fēng)。走在城市間你會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是街道、賓館、飯店、商店還是企事業(yè)單位以至家庭處處點(diǎn)綴著秀麗的自然奇石。有人曾形容柳州的賓館飯店，倘若沒(méi)有奇石點(diǎn)綴和裝飾，這樣的賓館飯店是不上檔次的。確實(shí)，在柳州，奇石文化就是一種風(fēng)雅，一種品位，它是這個(gè)城市最突出的一種文化象征。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，柳州的奇石愛(ài)好者已達(dá)5、6萬(wàn)人之多，家庭藏館近百家，企業(yè)館數(shù)十家。改革開(kāi)放后特別是從上世紀(jì)九十年代起，柳州的奇石文化得到迅猛發(fā)展，形成了以八桂奇石館、魚(yú)峰石玩精品館、中華園以及馬鞍山奇石市場(chǎng)、柳州奇石城、中華石都、柳州賞石市場(chǎng)等發(fā)展格局。

奇石文化意義深遠(yuǎn)

柳州國(guó)際奇石節(jié)——中國(guó)賞石界規(guī)模最為宏大最具影響的奇石盛會(huì)，從1999年創(chuàng)辦起，每隔兩年舉辦一次，今天它已經(jīng)成為一個(gè)天下石友共同相約的傳統(tǒng)節(jié)日和歡聚的盛會(huì)。在這一盛會(huì)里，無(wú)數(shù)來(lái)自海內(nèi)外的精美的奇石，群英薈萃，星光閃耀，向世人展示它們的千般神韻和萬(wàn)種風(fēng)情。它似乎在向人們傳頌著這樣一個(gè)美麗的傳奇——“精美的石頭會(huì)唱 歌”。在2006年11月舉辦的第四屆柳州國(guó)際奇石節(jié)，中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)聯(lián)合向柳州授予了“奇石之都、文化名城”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，這是中國(guó)賞石界對(duì)柳州奇石的最高肯定和評(píng)價(jià)。

柳州奇石經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，已經(jīng)走向全國(guó)，走向世界，使柳州成為天下“奇石之都”。柳州賞石文化已經(jīng)成為賞石界人所共認(rèn)的中國(guó)當(dāng)代新賞石文化的主要代表，并在中國(guó)賞石文化發(fā)展歷史中占據(jù)了極其重要的地位，它徹底改變了延續(xù)了幾千年的中國(guó)賞石文化理念和模式，它的引領(lǐng)時(shí)代新潮流，開(kāi)辟文化新路子以及它的包容性、跨域性、進(jìn)取性使中國(guó)當(dāng)代賞石文化呈現(xiàn)出異常活躍的局面，由當(dāng)代柳州奇石文化為發(fā)端，輻射到國(guó)內(nèi)和國(guó)際，中國(guó)賞石文化的發(fā)展從未產(chǎn)生過(guò)像今天這樣的影響，大江南北奇石文化如雨后春筍蓬勃發(fā)展，而且，柳州奇石與經(jīng)濟(jì)的相結(jié)合，也給許多地方以啟示和借鑒，并帶動(dòng)更多的城市學(xué)習(xí)柳州。可以這樣說(shuō)，柳州奇石既打破了傳統(tǒng)奇石的靜止性、保守性、單一性，使其與現(xiàn)代人思維和現(xiàn)代藝術(shù)緊密結(jié)合，將奇石更近地推向藝術(shù)的最高殿堂，同時(shí)，它也打破了傳統(tǒng)奇石的純粹賞玩性，而使奇石賦予了更多的經(jīng)濟(jì)色彩，從而為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

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當(dāng)代中國(guó)最著名的奇石基本出自于柳州奇石。

三江紅彩玉石：質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)密，玉潤(rùn)典雅，色彩豐厚、寶氣、艷麗，氣韻獨(dú)特生動(dòng)。它獨(dú)特的“紅”，仿佛惟有柳州的秀麗水色才能滔洗出這么美麗動(dòng)人，有人曾形象地把它形容為“中國(guó)紅”，從而把國(guó)人濃厚的傳統(tǒng)文化情結(jié)賦予了三江石。

彩陶石：有如翡翠般生艷，宛如金子般泛輝，它那一種無(wú)與倫比的多重色調(diào)和瑩瑩細(xì)潤(rùn)、如幻如真的瓷質(zhì)感就似唐三彩一般，折射出永遠(yuǎn)不衰的優(yōu)雅韻味。聰明的柳州玩石人為之取了一個(gè)古意而風(fēng)雅的名字“彩陶石”。精美無(wú)比的彩陶石的出現(xiàn)，就如天邊出現(xiàn)的一抹朝霞，給中國(guó)賞石界迎來(lái)了燦爛的朝陽(yáng)。

卷紋石：仿佛出自上帝之手，它富有節(jié)律的肌理，飄逸流暢的線(xiàn)條，靈動(dòng)神異，變化莫測(cè)，匪夷所思。

大化彩玉石：是上帝賜予人間的最豐厚神異的禮物，它那種風(fēng)華絕色般的美無(wú)論你怎樣形容都不過(guò)分。沒(méi)有一種奇石能夠像大化彩玉石那樣集“萬(wàn)千美色”于一身，她那嫵媚驚魂、華貴豐姿、萬(wàn)種風(fēng)情，給人的視覺(jué)和觸覺(jué)帶來(lái)一種前所未有的體驗(yàn)和。你無(wú)法抵御這樣的誘惑，它刺你眼，掏你心，驚你魂，讓你魂?duì)繅?mèng)縈，心癡神往。美倘若到了極至便只能是夢(mèng)里的幻物了。

摩爾石：實(shí)實(shí)在在完全出自于自然的天工之作，沒(méi)有一種奇石能像摩爾石這樣讓人透心感受到那種人類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)造的美。這是一種極具歐洲當(dāng)代抽象雕塑大師亨利·摩爾作品風(fēng)格的奇石，也正因此，柳州人給其命名為“摩爾石”。它純凈富有青銅韻味的顏色，圓潤(rùn)婉轉(zhuǎn)流暢的線(xiàn)條，柔和舒展奔放的塊面，充滿(mǎn)彈性和張力的肌理，塑造出具有現(xiàn)代雕塑韻致的形體，在形式表現(xiàn)上，它簡(jiǎn)約、抽象、夸張、大氣、優(yōu)美而又顯得奔放、超脫，象征意味濃厚，令人賞之蕩氣回腸，心中自然會(huì)激發(fā)出一種崇高的情感沖動(dòng)。

“柳州奇石”以兼容并蓄、海納百川的博懷將天下奇石盡擁懷中。這就是“柳州奇石”的魅力所在，它所具有的巨大包容性、深厚的承載力讓世人驚羨！