石頭種類的識別主要是通過質地、顏色、紋路來進行的；有一種石頭，它的辨別非常奇特，其對章是通過輕碰發出的聲音來進行的。“鏘鏘”的聲音，從輕輕觸碰的對章中發出來，是這種石頭無比自信的體現。當客人對撞確認無誤后，從跨包里掏錢的動作都變得果斷；店主則是氣定神閑，一副不慌不忙的模樣。這就是杜陵，它的堅硬在壽山石品種中出類撥萃的；攤主們向客人介紹它的時候，都會要求客人對碰杜陵予以驗證。但是這幾年，筆者在逛地攤的時候，很少再看見石友碰撞杜陵對章的行為，因為杜陵這個品種絕產已久。

（周寶庭作品）

杜陵石又名都成坑，位于高山之東，相傳古代有麒麟飛到山上，又騰空而去，因此稱“度麟山”，后音訛為“都成山”； 杜陵石最早產于于明末清初，在清道光年間（1821至1850年）大量開采；最主要的特征就是石質堅實、色彩豐富；行諺有云：都成坑，砂成山，有水色，人人貪。由于杜陵多夾在堅硬的圍巖中，稱“粘巖性石線”，很少有大塊、飽滿的杜陵石，因此大型的杜陵作品多數是少數的肉皮、大量的巖質所組成的片狀物。

（本期上拍的杜陵石）

杜陵石對比其他石種最奇特的地方，應該就是杜陵在于對章方面的卓越表現了。杜陵組成的對章，其千層糕狀流水紋所構成的曲形圖案，如水波蕩漾，曾經令多少的收藏家如癡如醉！但是早期的時候，有流水紋的杜陵并沒有被人賞識，直到有人發現了它的對章價值，其價格也更是一路扶搖直上。但近年來，流水紋對章杜陵的問題，并不是價格方面的，它被“難以覓跡”所替代。

（陸祥雄作品）

相對比流水紋類型的稀少，純凈通透的杜陵就更加難得了。早期在網絡上有一石友發出跟玻璃一樣的白杜陵晶，激發了石友間的混戰；帖主一再堅持這是標準的杜陵晶，絕大多數的石友都站在了高山晶的這一邊，包括網上幾個赫赫有名的老石友。不久這名來自臺灣的石友，又上了幾個類似水洞桃花的杜陵晶，又是曠日持久的混戰，最終這名石友被氣得不行，此后消聲匿跡。

有像高山水洞、純白高山晶一樣的杜陵晶嗎？筆者作為當時事件的見證人，并沒有參加口水戰，但不影響我對這類杜陵存在的肯定態度。因為杜陵石的開采歷史比較悠久，流轉于市面的佳品并不多見，市面上常見的多是粗品；但其中確實存在著少量通透感、艷麗度超強的杜陵晶。

（商紅光作品）

筆者曾經買過一塊絕佳的杜陵晶，此為一塊掘性石，外面一層因為受土壤的包裹顯現淺淺的灰黃，鋸開后內里鮮白如紙，與最好的白坑頭晶、白高山晶無異。根據物以稀為貴的原理，以及其在硬度上的優勢，前者的價值應該永遠高于后者。它們的主要區別是，白杜陵晶邊緣地帶有白砂丁、特有的流水紋，以及石頭二端灰皮肉質。在此想象，如果去除能代表杜陵的如上特征，無謂的紛爭又會此起彼伏，但有一點可以肯定的是，杜陵的堅硬會讓雕過此塊石頭的藝人深信不疑。

（林清卿作品）

除了典型的流水紋、白砂丁、硬度、稀少的晶體外，棺材灰是杜陵石的另一特征。棺材灰的存在，讓浮雕、薄意此類雕刻題型在杜陵發揚光大，藝人們在厚淺不一的灰皮上，留其多寡構畫出花卉、山水，其意境既也不輸田黃作品。

如上的杜陵在質地、顏色、紋路上的特征，并不能涵蓋整個杜陵洞產石的文化；在眾多石種中，杜陵以人物來命名各洞洞名，由此而形成獨特的文化。按出產的時間順序它有琪源洞都成坑石、坤銀洞都成坑石、元和洞都成坑石，各石種都出產了大量優質的石頭，因其優于普通石種的石質，深受石友的喜歡，如今皆已全部絕產，有些礦洞如今已被當地政府保持起來，開發觀光旅游業。

（陳強杜陵晶作品）

近年來市場上出現流水紋型的漳洲石，因其接近杜陵的特征，且遇上此類杜陵的絕跡，開出的價格極為嚇人，甚至超過壽山同類質地的石種，由此可窺此類真品杜陵的價格高度。目前為止，僅有漳洲石仿佛吃了“豹子膽”才敢小心翼翼地挑占杜陵，即使是一閃而過的念頭，但因其在光水與硬度上的天生缺陷，也只是落了個“形似而神不似”的下場。

（郭功森作品）

這就是杜陵，無可模仿的自信，一直伴隨始終。其佳品的蹤影雖難覓跡，但普品仍然在網絡上、生活中可以耳聞目覽。若是百年后的它，會不會像艾葉綠一樣說“別迷哥，哥只是神話”呢？我們只能為今天的存在感到慶幸！